مقاله صرفی 16: تقدّم الشیعة فی علم الصرف
آیت الله شیخ حسین انصاریان در سایت خود پیرامون تقدّم شیعه در علم صرف مطالبی دارند که به شرح ذیل است:
فی تقدم الشیعة فی علم الصرف ، وفیه صحائف
الصحیفة الأولى
فی أول من وضعه للعرب فی الإسلام
فاعلم أن أول من وضع علم الصرف هو أبو مسلم معاذ الهراء ابن مسلم ابن ابی سارة الکوفی مولى الأنصار النحوی المشهور، کما نص علیه الجلال السیوطی فی المزهر فی الجزء الثانی وفی «بغیة الوعاة» عند ترجمة أبی مسلم الهراء، وذکر أنه کان مؤدب عبد الملک بن مروان، إلى أن قال: وکان شیعیاً.
وقال فی کتاب «الوسائل فی الأوائل»: أول من وضع التصریف معاذ الهراء.
وقال العلامة البحرانی فی البلغة معاذ الهراء وهو المخترع لعلم التصریف کما نص علیه جماعة من علماء الأدب منهم خالد الأزهری، انتهى.
قلت: أخذ عنه الکسائی وغیره وصنف کتباً فی النحو والحدیث وله فی کتب فهرست المصنفین من أصحابنا ترجمة طویلة وترجمه ابن خلکان وذکر له حکایة مع الکمیت بن زید الشاعر تدل على أخوتهما وأنه کان یتشیع، وهو من شیوخ أصحاب أبی عبد اللّه الصادق (علیه السلام) کما فی إرشاد المفید وغیره، مات سنة 187 هـ وکان یشد أسنانه بالذهب من طول عمره.
الصحیفة الثانیة
فی أول من صنف فی علم الصرف
فاعلم أن أول من صنف فیه أبو عثمان المازنی (رضی اللّه عنه) وهذا معنى قول ابی الخیر: أول من دون علم التصریف أبو عثمان المازنی وکان قبل ذلک مندرجاً فی علم النحو نقله فی کشف الظنون قال أبو العباس النجاشی فی فهرست مصنفی الشیعة أبو عثمان المازنی بکر بن محمد بن حبیب بن بقیة المازنی من بنی مازن من شیبان بن ذهل بن ثعلبة بن عکامة بن مصعب بن علی بن بکر بن وائل، کان سید أهل العلم بالنحو والعربیة واللغة بالبصرة وتقدمه مشهور بذلک.
وقال أبو العباس محمد بن یزید المبرد من علماء الإمامیة أبو عثمان بکر بن محمد وکان من غلمان إسماعیل بن میثم (رضی اللّه عنه) إمام المتکلمین فی الشیعة قلت، وذکره جمال الدین العلامة ابن المطهر الحلی فی الخلاصة بنحو ما ذکره النجاشی وله من التصانیف ما تقدم.
الصحیفة الثالثة
فی الکتب المصنفة قدیماً فی التصریف للشیعة
کتاب الاشتقاق لابن خالویه، کتاب التصریف للطبری، کتاب علم الصرف للوزیر المغربی، کتاب التبیان فی التصریف للشیخ أحمد بن علی الماهابادی، کتاب المقتصد فی التصریف لملک النحاة، وشرح الشافیة فی الصرف لنجم الأئمة محمد بن الحسن الاسترابادی، وشرح الشافیة فی علم الصرف للسید جمال الدین عبد اللّه العجمی النقره کار، الذی صرح المحقق الکرکی فی حاشیة الذکرى بأنه من علماء أصحابنا، وشرح الفاضل النسائی کمال الدین محمد بن معین الدین وهو شرح ممزوج لم یصنف مثله فی بابه إلى غیر ذلک من الکتب الشهیرة المذکورة فی فهرست المصنفین.
